مقبرة الخطاط عبد الله الزهدي بك تركت الجغرافيا ودخلت التاريخ ، حيث هُدم قبره الواقع في منطقة الإمام الشافعي بالقاهرة ، وأتى إزالة القبر بعد سنوات عديدة من عدم تسجيله كمقبرة. قديس. مبنى قديم في وزارة الآثار.
سيرة عبدالله الزهدي بك
تاريخ ولادة عبد الله بك الزهدي ، نجل عبد القادر أفندي البقمي التميمي النابلسي ، غير معروف ، إذ تقول بعض الآراء إنه ولد في مدينة كوتاهيا التركية عام 1836. إعلان.[1]لعائلة عربية تعود أصولها إلى قبيلة البقم في الحجاز ، ونشأتها مدينة نابلس الفلسطينية ، لكن الرأي الأرجح هو ما ذهب إليه المؤرخ خالد عزب ، حيث قال إنه ولد قبل عام 1835 إعلان. هاجر مع والده إلى مدينة كوتاهيا ثم إلى اسطنبول.[2]
تعلم عبدالله بك الزهدي فن الخط من راشد أفندي المشهور أيوب علي حارس مرقد الصحابي أبو أيوب الأنصاري وكذلك الخطاط العثماني مصطفى عزت ، وحصل على إجازة في سيعين فن الخط مدرسا للخط والرسم في مدرسة مشقانة في مسجد نور عثمانية بحي شنبرلي طاش في بلدية الفاتح في تركيا الآن ، ثم عمل في المدرسة العثمانية لمهندس الأراضي.
عبد الله لك الزهدي ودوره كخطاط للمسجد النبوي
اكتسب عبد الله بك الزهدي شهرة واسعة في عمله مما أهله ليكون من أقوى المرشحين لكتابة السطور. المسجد النبوي في مبنى السلطان عبد المجيد الأول للمسجد النبوي عام 1854 م / 1270 هـ.
وروى الدكتور خالد عزب والدكتور محمد حسن أن السلطان عبد المجيد الأول أثناء مروره بالخطاطين في اسطنبول وجد الشاب عبد الله بك الزهدي بينهم. أوقفته مهارته وجمال خطه ، فأمر بصرف معاش مدى الحياة قدره 7500 قرش وكلفه بكتابة خط المسجد النبوي.
استغرق اختيار وتحديد النصوص التي كتبها عبد الله بك الزهدي وفريقه سنة وثمانية أشهر قبل تنفيذها ، واستمرت الكتابات والتخطيط لها حتى وفاة السلطان العثماني عبد المجيد الأول. منهم. وأهم ما يميزها أنها أخذت مكانة وكرامة ، وامتنعت عن التباهي والمبالغة في تنوع الزخارف.[3]
جاء عبد الله بك الزهدي من القسطنطينية إلى المدينة المنورة ومكث هناك لمدة 3 سنوات. كل ما هو مكتوب في قباب المسجد وجدرانه من سور وآيات وقصائد مثل سورة الكهف وسورة الرحمن في قباب الروضة المهيبة وقصيدة البردة وما بعدها. الصالتان القبليتان وفي سور القبيلة آيات قرآنية وأسماء الرسول صلى الله عليه وسلم. وصلى الله عليه وسلم وأسقف المسجد وجدرانه.[4]
الجدار القبلي للمسجد النبوي – بخط عبد الله الزهدي
مع عام 1858 م منح السلطان العثماني عبد الله بك الزهدي وسام الماجدي من الدرجة الثالثة ، ولم يكن قد انتهى من جميع أعمال خطوط المسجد النبوي ، ثم جاء وفاة السلطان عبد المجيد. يونيو 1861 م ، وصدر أمر بوقفه عن العمل وصدر قرار بوقف المعاش بأمر من السلطان الراحل فرجع إلى أستانا وحاول ثني المسؤولين في أستانة عن قرار وقف كتابة السطور. من المسجد النبوي ، لكنه فشل في ذلك بسبب كثرة الكارهين ضده منذ عهد عبد المجيد الأول ، ولكن فيما بعد تم الاتفاق على إكمال الفصول ، ولكن دون إنفاق معاشه ، فذهب إلى أستانا إلى يستعيد معاشه التقاعدي ، لكنه لم يأخذها ، فقرر المغادرة إلى مصر.[5]
عبد الله لك الزهدي في مصر وأعماله
كان وصول عبد الله بك الزهدي إلى مصر تطورًا للطفرة التي شهدتها المؤسسات المصرية في ذلك الوقت الخديوي اسماعيل الذي استقبله حسنًا ، فلقاه بأول خطاط مصر عام 1866 م ، وعينه في مدرسة الخط العربي.
كلف الخديوي إسماعيل عبد الله الزهدي بكتابة سطور الأوراق الرسمية للخديوي المصري ، ثم كتابة سطور المساجد والمدارس. ومن أعماله تنفيذ نقوش على طريق أم عباس بشارع الصليبة بخط الثلث وكذلك خطوط مسجد الرفاعي ولوحة تأسيس مدرسة خليل أغا.
كما كتب عبد الله بك الزهدي نسخة من القرآن الكريم لأحد الباشوات في مصر وأخذ منه 30 ألف قرش ، بالإضافة إلى نسخ أخرى من سورة الأنعام وبعض فصول سورة الباشاوات. أنعام. القرآن وكتب الأدعية والأواراد وقصيدة البردة للإمام البصيري.
من المؤكد أن الألم النفسي داخل عبد الله بك الزهدي كان شديدًا نتيجة المعاناة والحرب الشرسة التي خاضها الكارهون ضده وقت كتابة سطور المسجد النبوي ، ليجد نفسه في مواجهة مهمة مقدسة أخرى. المسجد النبوي. شريفة الأرض المقدسة ، ولكن من خلال مصر جعلته خطاطًا. كسوة الكعبة المشرفة المصريةوهكذا أصبح خطاط الحرمين الشريفين والمسجد الحرام في مكة والمسجد الكبير بالمدينة المنورة ، وظل كذلك حتى وفاته عام 1879 م.
توفي عبد الله بك الزهدي وحزن عليه أحد الشعراء قائلا:
مات سيد الخط ولفت الأقلام أعلامها حزنا عليه
وحزنت مكانتها بعد أن كانت تتفاخر بيديه
ولهذا قلت في تاريخه: مات زهدي رحمه الله
[1] طه إبراهيم فتحي عبد الرحمن ، لوحات خطية لخطاط الحرم الشريف عبد الله زهدي ضمن مجموعة مخبأ الغوري بمتحف الخط العربي بالإسكندرية ، مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ، كلية السياحة والفنادق. . قسم الإرشاد السياحي ، جامعة المنيا ، المجلد: 92 ، العدد: 2 ، يناير 2021 م ، ص. 339.
[2] خالد عزب ومحمد حسن ، ديوان الخط العربي في مصر .. دراسة وثائقية لكتابات وأهم الخطاطين في عصر آل محمد علي باشا ، 1/1 ، مكتبة الإسكندرية ، 2010 ، ص. 206.
[3] محمد هزاع الشهري ، المسجد النبوي الشريف في العهد العثماني ، 1/1 ، بيت القاهرة ، 2003 م ، ص. 247.
[4] البرزنجي ، تاريخ المسجد النبوي المسمى نزهة الناظر في مسجد السيد الأول والآخرين ، 1/1 ، مطبعة الجمالية ، القاهرة ، 1332 هـ / 1914 م ، ص. 44.
[5] خالد عزب ومحمد حسن ، ديوان الخط العربي في مصر ، ص 207-208.
وسيم عفيفي
