عدل الأسط أحمد تسريحة الشعر قبل أن يقول: ومن بقي من قال لك إن الغرب ربنا أعطاهم المال والجمال وأخذنا الدين؟
فأجاب الشاب دون تردد: “أمي”.
يكتم أحمد النجار ضحكة كادت أن تفلت ، حيث قال لموكله الشاب: “أمك امرأة طيبة لكن ما قلته لك غير صحيح”.
وعلى الفور انقبض حاجب الشاب ، فقال: كيف؟ ألم تروا أن الله وهبهم الدنيا وما فيها ؟!
التقط السيد أحمد المطرقة الصغيرة وبدأ في الضرب ، مجيبًا: “بلدان أوروبا التي تعرفها اليوم مختلفة عن أوروبا بالأمس. لقد عانوا وعاشوا عصور صعبة للغاية ، ولم يتمكنوا من النجاح إلا بعد صراع طويل “.
تفاجأ الشاب بشدة وسأل: “هل عرفت أوروبا الفقر والجهل والاستبداد مثلنا؟”
قال النجار: بل هو أسوأ مما تتخيله ، والسبب في ذلك الوقت هو مرجعية الدين.
لم يستطع الشاب أن يساعد نفسه: “دين!”
وأوضح النجار: “نعم نعم .. وتبدأ القصة بسقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية عام 476 على يد الألمان ، واستمرت تلك العصور قرابة ألف عام. لذلك أطلق عليها المؤرخ إدوارد جيبون اسم ألف عام من البربرية والدين.
جيبون ، مؤرخ إنجليزي ، له كتاب مهم جدًا (تراجع وسقوط الإمبراطورية الرومانية) ، حيث ترصد بدقة ما حدث .. المهم أنه خلال تلك الفترة سيطرت الكنيسة على مقاليد الحكم والتشريع ، وبنت محاكم التفتيش الشهيرة للبحث عن أفكار الناس بحجة القتال. بدعة – بدعة! من وجهة نظر الإكليروس ، ارتبطت البدعة بكل ما هو بعيد عن تعاليم الكنيسة ، وبالتالي تدهور التفكير العقلي ، وأصبح الإيمان بالغيب أساس الحياة والموت. أشار سلامة موسى في كتابه (ما النهضة؟) قائلاً: إذا أردت أن تلخص لنفسك معنى الانحطاط في العصور الوسطى ، وكيف تخلى العقل البشري عن الفلسفة اليونانية والإقليدية والهندسة الصناعية في روما من أجل الدين ، الغموض ، صوامع رجال الدين ، فأنا أعلم أن الثقافة أصبحت تخدم شؤون العالم الآخر بدلاً من خدمة الإنسان!
وهذا ما يحدث معنا اليوم ، نحن نفسد الحياة من أجل الآخرة ، نقتل ونقاتل من أجل العالم غير المرئي!
شهدت محاكم التفتيش أفظع أنواع التعذيب التي عرفها كل تاريخ البشرية. أما أدوات التعذيب فلا داعي لذكرها حتى لا يرتجف جسدك. استسلم الناس للقوة الوحشية للدين ، وتركوا أذهانهم ، واختفت الكتب المفيدة ، وماتت الأفكار الإبداعية ، لذلك رفضت الثقافة تمامًا أن تحل محلها الخرافات والسحر وطرد الأرواح الشريرة. مشاكلهم ، وهذا أثر على الوضع الاقتصادي بالطبع ، فاستغل الإقطاعيين رجال الدين ، أو يمكنك القول إنها كانت مصلحة مشتركة بين الدين والحكومة ورأس المال من أجل استغلال الفلاح البسيط الذي أصبح عبداً يستطيع تستغل في الأرض.
بدا أن الشاب قد ضل بخياله نحو العصور البعيدة ، ربما داخل غرفة مظلمة كان فيها الإنسان يتعرض للتعذيب لأنه كان يمارس إنسانيته في التفكير ، وربما كان هذا أيضًا سبب شحوب وجه الشاب. وبينما انتهى الأسطى أحمد من تعديل التسريحة ، قام بتثبيتها على البنك وشرع في إزالة أوراق الجرائد من المرآة الكبيرة. سأل الشاب بحيرة واجبة: “ولكن كيف أصبحت أوروبا كما نراها اليوم؟ كيف خرجت من هذا المأزق؟ هل قتلت رجال الدين وأتباعهم؟ ماذا حدث؟”.
قال الأسطى أحمد: “القتل ليس من العقل ، والعقل بيت الحكمة والبلاء ، وكان على أهل الفكر أن يتحركوا لتحرير عقول الجمهور من التفكير العقيم الفاسد إلى شيء آخر مثمر وفاسد. فاسد. مثمر .. فاستمع لما حدث ..
رجال الدين أعداء أبديون للتفكير العقلاني السليم ، لماذا؟ لأن الفطرة السليمة قادرة على تفجير حججهم الهشة ؛ لذلك ، منذ البداية ، احتكروا المعرفة عمدًا أو ادعوا امتلاك المعرفة الكاملة. جميع رجال الدين متشابهون ، ولنعد إلى العصور الوسطى. منعوا الناس من ممارسة الكتابة بلغتهم المحلية ، واستبدلوا المعلم برجل دين ، وتحول العلم إلى دين ، وحظروا عليهم الكتب وصادروها أيضًا. لقد أحرقوا أصحابها ، وهذه مأساة كبرى نعيشها اليوم.
في الواقع ، نحن نمر بكل الظروف التي مرت بها أوروبا في عصورها المظلمة ، ونضال مع المبدعين والمفكرين ، ونصادر الكتب ، ونعذب ويسجن أصحاب الأفكار المنيرة ، واستبدل الدين بالعلم في المدارس ، والتعصب ، واحتكار المعرفة ، وفرض. معتقد. الوصاية حتى محاكم التفتيش تضمن للأزهر دوره!
بالطبع لم يستيقظ المجتمع الأوروبي ليجد نهضة ، لكن المفكرين مهدوا الطريق لها. ربما كانت البوابة الأولى هي كتابات أبيلارد ، وهو رجل دين بالدرجة الأولى ، كتابات دينية ذات طابع فكري. ودعا إلى الشك كطريق إلى الإيمان ، والشك مرحلة فكرية مهمة ومحورية في العقل البشري. يظن أنه يقف على رقعة اليقين ، عقله مشوش وفاسد!
وهكذا ، كان انتقال الرجل الأوروبي من مرحلة اليقين في الغيب إلى الشك إحدى ركائز تقدمه. رغم ذلك أحرقت الكنيسة كتبه!
ثم ظهر فرانسيس بيكون وحاول التوفيق بين العقل والدين ، وكانت كتبه أكثر جرأة ، ودافع عن قيمة العقل وأهميته ، ويجب على هذا العقل أن يتعلم عن الثقافات والمعرفة الأخرى ، وهذا بخلاف الدين لا يفضله. اجترار. وحفظ الماضي دون فهم بل تطور وابتكار .. تعتبر رؤية بيكون للعقل ثورة ، لأنه (العقل) يتغذى على المعرفة الجديدة ، وهو أيضًا قادر على إعلان تمرد واضح على المفاهيم الدينية الجامدة ، التي تتميز بالخرافات والأساطير والأساطير. لاقت عقيدته الفكرية صدى لدى الكثيرين ، لذا انفتحوا على حضارات أخرى مثل الإغريق واليونان ، وتركوا سيطرة رجال الدين ، لذلك قرروا قراءة ما يريدون.
أما بالنسبة لل مارتن لوثر أسس نهضة أخرى ، وهي الحجر الثاني في تأسيس النهضة الأوروبية ، التي اعتمدت على الحرية الدينية في اختيار طائفة أو حتى تركها ، ومنها جاءت إصلاحات أخرى تتعلق بالسياسة والاقتصاد.
لقد اندهش الشاب من هذه القصة ، وظن أن الغرب خلقهم هكذا ، وأن الأمر لا ينطوي على رحلة طويلة من الكفاح والمقاومة ، ويشك في كلام والدته ، بل يشك في والدته نفسها. ! وبدأ يفكر: هل من الممكن أن تصبح مثل أوروبا؟ هل يعقل أن نخرج ذات يوم من سلطة الدين ورجاله وداعش إلى النور؟ لتعلم طريق المعرفة الصحيحة وترك الجهل وراءك؟ كانت الأسئلة تطن في رأسه ، وكان ينظر في المرآة مندهشًا أنه وسيم. كان يمتلك أيضًا الجمال ، وهو هبة إلهية. أما بالنسبة للمال ، فالعمل يعتني به ، ويهز رأسه متسائلاً: هل من الممكن أن نحلم بغد أفضل؟
عمرو عاشور
